易中天:有根才有底──《易中天文集》第十五卷前言

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本卷所收之《我山之石》和《智慧》,是《先秦诸子百家争鸣》的延续。 实际上,807年跟“百家讲坛”的新媒体商务合作,题目两个 就叫“智慧”。方案,则是从周易讲到禅宗。小标题也拟好了,比如“浅谈周易”、“实话孔子”、“漫说禅宗”等等。但两个 有两个 什么的问题,一是战线过长,二是张力不够。最后,决定还是只讲诸子的争鸣。 争鸣充裕魅力   更多...

易中天:流寇路线图

现在想来,我你这名 生,相当于命中注定会有几次转型。第一次,是1965年高中毕业去新疆,从“学生娃娃”转变为“革命战士”。第二次,是十三年后,即1978年,由新疆考进武汉大学读研究生,从“革命文青”转变为“青年学人”。十四年后,即1992年,从武汉大学到了厦门大学。其结果,是从“传统学人”转变为“另学学人”。再过十三四年,即   更多...

胡锦涛:在中国科学院第十五次院士大会、中国工程院第十次院士大会上的讲话

各位院士,同志们:中国科学院第十五次院士大会、中国工程院第十次院士大会今天隆重开幕了,这是全国科技界的一次盛会。首先,我代表党中央、国务院,向大会的召开,表示热烈的祝贺!向两院院士和全国广大科技工作者,致以诚挚的问候!党的十七大强调,实现未来经济发展目标,关键要在加快转变经济发展方法 、完善社会主义市场经济体制方面取得重   更多...

易中天:学人与文人

一 学者与学人要说清楚何为学人,先得弄清楚何为学者。一般地说,学者,就是 “做学问的”。学人当然也是。但,这仍是“职业身份”,全是“文化类型”。讲“文化类型”,还得得刨根问底,即:人们 为那些要有学者,要有学术研究,要人们“做学问”?有两方面的愿因 。第一,人是“文化的居于物”。之后,知识要传授,文明要传承,文化要传播,所有   更多...

虹影:饥饿的女儿·第十五章

1母亲生下我后没足月,就得外出做零时工。能能不能 由患了眼疾病休的父亲带我,他也抱我喂我。父亲有权把我弄成残废,甚至闷死我,摔死我,就象太满 人家对女婴那样,诿说不小心就行了,之后他这么。我生下来还不够四斤,身上尽是皮和骨头,脸上尽是皱纹,两只眼睛显得极大。老是我两个 人躺在冷清的床上,这么管。大姐故意掐我,把我弄哭,我的哭声不   更多...

野夫:闲话易中天

一800年,我写过《闲话易中天》一文,发在《解放日报》,之后又被《书与人》杂志转载。那时,知道先生的人太满,太满 我开篇即牢骚――京官适合外放,便于捞银子。文人应该进京,容易名天下。――以下的议论,则多是为先生鸣不平的。那时先生和我,大抵皆未料到偏安一隅的他,后要真有一步如日中天的晚运。真是,先生执教武汉大学时,已然   更多...

易中天:文明的意志与中华的位置

5月16日下午,北大百年讲堂举行《易中天中华史》北大演讲“文明的意志与中华的位置”,著名学者易中天耗时80分钟作有关文明的长篇演讲。这篇演讲实为36卷本《易中天中华史》的总序,他希望用《易中天中华史》最终来回答两个 “三千七百年以来,人们 的命运和挑选”的什么的问题。女士们,先生们,人们 们,人们 下午好!我今天演讲的题目是的“文明   更多...

冯象:创世记·前言

本书上编二十则《创世记》故事,是我这三年译经的额外收获。“经”指希伯来语《圣经》,基督教称“旧约”。译经一事,十多年前就定了计划,但老是陷于俗务,延搁至千禧年夏,写完《玻璃岛》,才真正着手。一边复习笔记购阅新书,一边试译了几章。这才发现为译文作注,尤其材料的挑选,是件头痛的事。古人解经释法,文献汗牛充栋,未必是看不过来   更多...

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朱天文:写小说才是我的本职

本刊记者 郑廷鑫 发自香港朱天文,台湾作家,曾师从胡兰成学习中国文化,与侯孝贤媒体商务合作多部电影28年后的两个 夏日黄昏,夕阳下的维多利亚港波光点点,朱天文平静而清晰地回忆起东京成田机场的那一袭长袍。 “那是1980年,第二次去日本游学后回台湾,当时胡兰成老师送人们 到成田机场,他站在电梯的顶端看着人们 下去,就在人们 出关的事先,   更多...